Апостоли про піст. Апостольські правила. Правило 69

апостоли про піст. апостольські правила. правило 69.

Текст взято з книги ‘Правила Православної Церкви з тлумаченнями єп. Никодима (Люба) ‘1911 р

Аще хто, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, чи інодіакон, або читець, чи співак, що не постить у Святу Чотиридесятницю перед Пасхою, або в середу, або в п’ять, крім перешкоди від немочі тілесні хай буде позбавлений. Якщо ж мирянин, хай буде відлучений.

( Трулі. 29, 56, 89; гангрена. 19; Лаодикії. 49, 50, 51, 52; Діон алекс. 1; Петра алекс, 15; Тимофія алекс. 8, 10 )

Це правило наказує кожному члену церкви, як клірику, так і звичайній людині, за винятком випадків фізичної слабкості, постити в великий піст (перед Пасхалі), а також по середах і п’ятницях, причому за порушення цього припису загрожує превью ізвереженіем з сану, а другого - відлученням.

Припис поста грунтується на Св. Письмі . Сам Бог поклав початок посту ще в старозавітній церкві:

І це стане для вас на вічну постанову, сьомого місяця, десятого [день] місяця смиряйте душі, жодного зайняття не будете робити, ані тубілець, ані приходько, що мешкає серед вас, бо того дня буде очищають вас, щоб зробити вас чистими від всіх гріхів ваших, щоб ви були чисті перед Господом; Субота повного для вас, смиряйте душі свої, це вічна постанова. ( Левит 16: 29-31 )
Двадцятого й четвертого дня того місяця зібралися Ізраїлеві сини в пості та під веретах і з попелом на головах своїх. І стояли на своєму місці, і чверть дня читали з книги Закону Господа, Бога свого, а чверть сповідалися і вклонялися Господеві, Богові своєму. ( Неємія 9: 1,3 )
І зібралися до Міцпи, і черпали воду та лили перед Господом, і постили того дня, кажучи: Ми згрішили перед Господом. І судив Самуїл Ізраїлевих синів у Міцпі. ( 1 Царств 7: 6 )
Засурміте в ріг на Сіоні, призначте піст і оголосіть урочисте зібрання. ( Йоіл 2:15 )

На думку Іоанна Златоуста ( I бесіда на книгу Буття ) і Василя Великого ( I слово про піст ), Бог поклав початок посту в раю , коли заборонив людям їсти від заборонених плодів.

І наказав Господь Бог Адамові, кажучи: Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти, а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш. ( Буття 2: 16,17 )

Ісус Христос освятив пост Своїм прикладом і той же наказав Своїм учням .

А Ісус, повний Духа Святого, вернувсь з-над Йордану, і Дух у пустелю. Там сорок днів Він диявол Його спокушав і нічого не їв в ці дні, а коли закінчились вони, то вкінці зголоднів. ( Луки 4: 1,2 )
І постив сорок днів і сорок ночей, а вкінці зголоднів. ( Матвія 4: 2 )
А як постите, то не будьте сумні, як лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою. А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий, щоб з’явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таємниці; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. (Матвія 6: 16-18 )
Тоді приступили до Нього Іванові учні та й кажуть: Чому ми і фарисеї постимо, а Твої учні не постять? І сказав їм Ісус: чи можуть гості весільні сумувати, поки з ними ще є молодий? Але прийдуть ті дні, коли заберуть молодого від них, тоді й постити будуть. ( Матвія 9: 14,15 )
Потому Ісус погрозив йому, і демон вийшов із нього; І видужав хлопець тієї години. Тоді учні, насамоті до Ісуса й сказали: Чому ми не могли його вигнати? Ісус же сказав їм: Через ваше невірство..cей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом. ( Матвія 17: 18-21 )
Удова років вісімдесяти й чотирьох, що не відходила від церкви, постом і молитвою служачи Богові вдень і вночі. І вона в той час, Бога славила та говорила про Нього всім, хто визволення Єрусалиму. ( Луки 2: 37,38 )

Апостоли Христові завжди готували себе до служби постом і те ж саме наказували всім християнам .

Коли вони служили Господеві й постили, Дух Святий сказав: Відділіть Варнаву і Савла на діло, до якої покликав їх. Тоді вони, піст і молитву і поклавши на них руки, відпустили їх. ( Дії 13: 2,3 )
Рукоположив їм пресвітерів по Церквах, і помолилися з постом та й їх передали Господеві, в Якого ввірували. ( Діяння 14:23 )
Дружина не володіє над своїм тілом, але чоловік; само й чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана вашою нестриманістю. ( 1-е до коринтян 7: 4,5 )
Ми нікому ні в чому не даємо спотикання, щоб служіння було бездоганне, а в усьому себе виявляємо, як служителів Божих, у великім терпінні, у скорботах, у бідах, у тіснотах, під ударами, в темницях, в розрухах, в працях, в обрядах, в постах.. ( 2-е Коринтян 6: 3-5 )

Подібне ж припис знаходимо ми і в Апостольських постановах ( V, 13 ), отже, пост є божественним встановленням. Мета церковного посту : ‘ Смирити собі перед Богом, плотських пристрастей прагнення укротити, здатним бити до істинного покаяння, до молитов, до служби Божої і інших посад і до испрошением милості у Бога ‘.

Пост Чотиридесятниці або великий завжди строго дотримувався у всій церкви , про що маємо незліченні свідоцтва з історії церкви, так само Незліченні свідоцтва маємо і про повсякчасному дотриманні церквою поста в середу і п’ятницю .

Пояснюючи це правило, Вальсамон призводить і допускає відступу від нього. Перш за все, по тлумаченню Вальсамона,Виключаються хворі, яким, якщо і дозволяється їсти рибу, то вони цілком заслуговують цього поблажливості .

Але Нікому, навіть і на смертному одрі, не може бути дозволено їсти м’ясо в середу або п’ятницю , виключаючи пасхальних днів і тих, коли це дозволено церквою, а саме: в середи і п’ятниці седмиці, що передує мясопустной, в середи і п’ятниці седмиці сиропустной і седмиці пасхальної.

У ці дні вирішувалися від поста, тому що в седмицю перед мясопустной постили вірмени заради ниневитян, а на сиропустной седмиці дотримувалися строгий пост єретики тетрадіти.

Що стосується пасхальної седмиці, то вона вся вважається як великий день Господній, внаслідок чого в кожен день цієї седмиці читаються ранкові недільні Євангелія.

Точно також виключаються з Чотиридесятниці суботи та неділі, тому що ці дні дозволяються від поста по 66 Апостольським правилом. А коли йдеться про дозвіл поста, не можна думати, що допускається вживання м’яса, так як Є м’ясо в чотиридесятницю не може бути дозволеної навіть і тим, які перебувають при останньому подиху .

Крім середи і п’ятниці і великого посту, церквою запропоновані ще посади: різдвяний, апостольський, Успенський, день перед Богоявленням, день Усікновення глави Іоанна Хрестителя і день Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього.

Щодо тривалості великого посту , всі дотримувалися і нині православною церквою, ніколи і ні з чийого боку Не виникало ніяких суперечок , але цього не можна сказати щодо тривалості інших постів.

Олександрійський патріарх Марк звертався свого часу до Вальсамона з питанням: ‘ Чи потрібно дотримуватися з усією строгістю пости перед святами св. Апостолів, перед Різдвом Христовим, перед Успінням Богоматері, або їх можна скорочувати?

Відповідаючи на це питання, Вальсомон наводить рішення константінопольсокго патріаршого синоду при патріархові Миколу III (1084 - 1111), за яким Перед цими святами слід постити тільки сім днів, так як є тільки один пост перед святою і великої Великоднем, триває сорок днів .

Втім, для бажаючих постити перед згаданими святами більше семи днів, або для тих, кому ці пости прописані ктиторського статутом, надається повна свобода. ( Аф. Сінт., IV, 488 )



ЩЕ ПОЧИТАТИ